[스크랩] [예비신자 교리] 21과. 성체성사

 

 

 

 

【 21과. 성체성사 】

◎ 성체성사[미사]란?
성체성사는 하느님의 은총을 받는 칠성사 가운데 가장 핵심적이며 중심
이 되는 성사이다.
성체성사는 교회생활의 핵심이며 정점인 미사(=성찬례)를 말한다.
미사의 가장 중요한 대목에서 빵이 축성되어 예수님의 거룩한 몸, 성체
(聖體)로, 포도주가 축성되어 예수님의 거룩한 피, 성혈(聖血)로 변하기 
때문에 성체성사라고 한다. 
빵과 포도주의 형상 안에 숨어계신 그리스도의 현존을 통해 보이지 않는 
하느님을 만나고 그분의 은혜를 받는 것이다.
◎ 성체성사[미사]의 기원
* 구약의 파스카 ; 하느님께서 이스라엘 백성을 구출하기 위해서 이집트
의 맏자식을 치실 때에 이스라엘 백성의 집은 문설주에 어린양의 피를 
바르게 하여 보고 그 표시가 있는 집은 재앙이 “거르고 지나간”데서 
시작되었다.
유다인들은 후손들에게 이 탈출기 체험을 기억하고 알려주면서 하느님의 
구원역사에 대한 감사를 드리고 특별히 식사 때 가장은 가족들에게 탈출
기 사건을 알려준다.
* 신약의 파스카인 성체성사 ; 성체성사는 예수께서 십자가에 못 박혀 
돌아가시기 전날 저녁에 제자들과 함께 유다인의 전통에 따라 하신 마지
막 저녁식사, 즉 최후만찬을 기념하는 예식이다.
◎ 성체성사의 표징 “빵”과 “포도주”
빵과 포도주가 예수님의 몸과 피로 변한다는 것은, 우리를 위해서 죽기
까지 헌신하신 예수께서 현존하시는 표징으로 변화된다는 것이다.
이런 변화는 궁극적으로는 전능하신 하느님께서 성령 안에서 이루시는 
크나큰 신비로서, 인간의 이성과 지혜로는 완전히 파악하고 설명하기 
어렵다.
미사에서의 빵과 포도주는 그냥 빵과 포도주가 아니라 우리를 위해 죽으
시고 부활하신 그리스도의 표징, 즉 그분 자신을 담은 표징이 되는 것
이다.
◎ 성체성사의 보다 풍부한 의미
* 첫째 ; 성체성사는 성부께 드리는 감사와 찬미이다.
성체성사는 하느님 아버지께 감사 기도를 올리신 최후만찬을 기념하면서 
하느님께서 주신 모든 은혜, 하느님 아버지의 창조업적과 그리스도를 통
한 구속사업에 대해 찬미를 드리는 것이다.
* 둘째 ; 성체성사는 예수그리스도께서 십자가상에서 당신을 희생하신 
것을 기념하는 제사이다.
* 셋째 ; 성체는 우리 영혼의 양식이다.
예수님께서는 성체 안에 현존하시면서 바로 조건 없는 사랑을 우리에게 
주시기에 성체는 우리 영혼의 양식이라고 하는 것이다.
◎ 간추린 미사[성체성사]해설
1) 시작예식 ; 입당, 인사, 참회, 자비송, 대영광송, 본기도
2) 말씀의 전례 ; 독서들과 그사이의 시구(詩句)로 되어있다. 강론, 신앙
고백, 보편지향 기도
3) 성찬의 전례 ; 제물을 준비하는 미사의 가장 중요한 부분이다. 그리스
도께서 최후 만찬 석상에서 제자들에게 당신의 몸과 피를 내어주신 파스
카의 제사를 그대로 재현하는 것이다. 
성령의 힘으로 이루어진 그리스도의 수난과 죽음, 부활 승천을 기념하며, 
하느님께 의합한 제물이 된 성체와 성혈, 즉 그리스도 자신을 봉헌함으로
써 십자가상 제사를 재현하는 것이다.
4) 파견예식 ; 은혜로운 강복을 받고 미사를 통해 힘을 얻은 우리는 공동
체적 사명 의식 속에서 세상에 나가 그리스도를 증거하고 그분의 복된 소
식을 모든 이에게 전하기 위하여 사도로써 파견되는 것이다.
◎ 영성체는 어떻게 준비해야 하나?
* 사도 바오로는 올바를 마음가짐 없이 성체를 영하면 주님을 모독하는 
잘못을 범하는 것이라고 경고하면서, 각 사람은 자신을 살피고 나서 영
성체 하라고 권했다.(1고린11,27-29)
그래서 중대한 잘못(대죄)이 있으면 성체를 영하기에 앞서 반드시 고해
성사를 받아야 한다.
* 그 다음에는 공복재(空腹齋)를 지켜야 한다. 
공복재란 성체께 대한 존경과 영성체를 준비하는 마음에서 성체를 영하
기 전 한 시간 동안 음식물을 먹지 않는 것을 말한다. 
하지만 물과 약은 언제든지 먹을 수 있다. 또한 노인이나 병약자, 병자
를 간호하는 사람들은 공복재를 지키지 않고서도 성체를 영할 수 있다.

출처 : 미사의 종소리

글쓴이 : 청하사랑 원글보기

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